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书法家提俊丰简历简介

书法家提俊丰图片

提俊丰,男,1982年生,斋号余斋,牧白居,三心堂,中国书法家协会会员,邳州市书协理事兼副秘书长,邳州市明德实验学校专职书法教师。
作品获奖:
第十届全国书法篆刻展 优秀作品奖
全国第三届扇面书法展 三等奖
“邓石如奖”全国书法作品展 优秀奖
兰亭雅集42人展
第四届中国(秦皇岛)中小学生书法节教师书法展 获奖
江苏省第六届青年书法篆刻展 金奖
2008《书法》杂志全国中青年书法百强榜 百强
2010《书法》杂志全国中青年书法百强榜 百强
中国(曲阜)“孔子艺术奖”国际书画展 提名奖
2007《书法导报》国际书法篆刻年展 银奖
书法导报》首届手卷展 二等奖
2008人文奥运全国大学生书法展  优秀奖
全国教师三笔字 一等奖
中吉大地杯全国正书展 获奖提名
“建文杯”全国书法大展 优秀奖
纪念杨守敬诞辰169周年书法展 优秀奖
 
作品入展:
中国芮城永乐宫国际书画展
“乌海杯”国际书法
西冷印社诗书画印大展
江苏省第五届青年书法篆刻展
江苏省第四届新人书法篆刻展
第三届梁披云杯书法大展
首届中国王羲之行草书法大展
“四堂杯”全国书法大展
“建文杯”全国书法作品展
第二届中日议员公务员书画展
兰亭雅韵——北兰亭辛卯上巳雅集书法电视大赛

提俊丰

                                 刘传奇

书坛习惯把70后书家作为一个时代书法群体提出来,认为70后是有这一特定时代特色的。不过我认为,这一提法有受时间的狭隘影响的局限性。因为多数人观念中的70后书家是,是二王传统帖学大旗下书家群。而这一书风的领军人物如陈忠康,陈海良,刘京闻,等却是65后书家。所以更准确的划分是6580这个时间段划分更为**,这一群体书法起步期在8090年代,而80后的书法主要是在2000年后了。可以6580年代这个书家群,已经从前代僵化的碑学书风中走出来,从追求书风的外在雄强向追求书风的内在风神的转变。所以这一书家群在书法发展的历史中具有不可低估的学术意义。

提俊丰是个80后书家,所以他不可能不受上一代取得成绩的书家的影响。在80后书家普遍还没有活跃在书坛的时候,提俊丰却以其丰硕的国展成绩,引起书坛的普遍关注,可以说他是80后书家走在最前面的人。从这个角度说,提俊丰作为书法的新生代的代表人物,已初步确立了他的时代意义。

对于提俊丰的具体书作,我很想谈谈我的初步认识与思考。

一,广宗约取。

有人提出晋以后字不学,这一提法,对那些东一靶子西一耙子,最后搞的不知所之者来说,倒的确是个不错的方法。然而这对于一个真正的学者一个真正的书家来说,明显就狭隘了。广宗而能约取是一种大智慧,是一个人真正站在时代书学之巅者必须具备的能力。从提俊丰新近展出的作品,以及其赠我之作品,我看到了他宗法广泛的一面。有简牍的朴逸,有二王的俊迈,有杨凝式的淡密,苏黄的文人情怀,有明清人的放纵。对于“约取”,很多人的理解局限在书法的具体笔画造型上。其实“约取”的要领在对具体风神的把握上,假如一个书家总是斤斤点画造型,不能体会“纵笔”而书的临帖快感,这样的书家就总会受某一家某一帖的影响,不能走出古人的划定的圈圈。所以“约取”,不是主观的点画造型的堆积,而是一种心境,一种情怀物质外化。在我看来,现在的提俊丰已经是一个提笔就能合古人妙处的书家。他已经能够畅悦的把情怀外化为具体的笔墨,而这一笔墨却正通于古代经典法帖的意蕴风神。在我看来这正是提俊丰能脱颖而出的真正原因。

二,正逸俊迈的风神。

“正”为艺之大道。儒家对此多有论述,为人当“正”,为艺亦当“正”。柳公权谓“心正则笔正”很多人都理解为此是柳公权对皇帝的侧面进谏。我却并不完全持此看法,因为一个书法书法时的确首先应该“正”其心。不“正”其心,难免字型扭捏,因而就难有雍容的大家气象。提俊丰应该是可以做到这一点的书家。

“逸”是一种情怀,是一种不为“法”拘的放任。蔡邕说:“欲书先散怀抱”,其实这一“先散怀抱”我认为就是一种情怀的获得方法,就是要获得一种不为“事”拘的放任。“逸”是字之风神所获得处,这一风神的获得与一个人的学养也是有很大关系的。很多人为何练了一辈子字,却依然写得很“匠”,就是不读书,整日营营于点画之间,失去了作为文人的一丝情怀,所以字宗难免缺少一丝“逸气”。相信这么年轻的提俊丰会在未来的时间里,对“逸”的领悟会有更深的理解。

“俊”在我的理解就是干净利落。孙过庭认为写字要“心闲手敏”,“心闲”是一种情怀,“手敏”就是写字要干净利落。写字不是画字,更不是描字,写字就是写字。在闲情中信笔写来就是,不必要“欲想字形”。“欲想字形”只能以失去风神作为代价。仔细观赏提俊丰赠我的行草书四尺横幅古诗,下笔略无凝滞。“凝滞”二字是怀素《自叙帖》中的别人对怀素书法的评价用词。这二字我认为极应该为多数书法人认知。下笔迟疑,笔墨滞涩,非大手笔,就不会有风神可言。

“迈”是一种豪气,作为文人作为书家不能有一种豪气,事事低眉缩腰,就不可能是一个伟岸的文人伟岸的书家。古人说“我自养吴浩然之气”,这当在现在的很多年轻人中提倡。这是小文人与大文人小书家与大书家的区别所在。这也可以说是中华文化传统中精粹,年轻一代,在弘扬传统文化的追求中首先应该明白的。

   三,确立“以技弘道”的精神。

   我总认为,一个书法家若一味斤斤于技的探索,而忽视对中国传统“大道”的深入理解与把握,他就不可能走入书法的最高境界中来。罗振玉年轻时办书法展时说过一句话叫做“不以技炫”就是不要去炫示自己的书法技术。当代很多书家,把书法作为一种表演的技术来炫示,这是不可取的。书法的技术只是弘扬传统道学的一个方法,而不应该是本末倒置,这当引起当代书法学术界的重视。我认为提俊丰对此也会有深刻的认识,相信提俊丰在未来的时间里用知识丰养自己,用书法作为工具在这个道体沦失的时风中把握自己,走出一段属于自己,   属于我们这个时代应该有书法文化之路。

              2013218日。蛇年开笔。

 

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