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有哪些关于康德道德怎么理解的名言句子 康德道德怎么理解的名言句子

时间:2022-01-04  来源:会员投稿  

康德的这句话怎么理解

这句话被刻在康德的墓碑上。

我也很喜欢。

我认为他的观点是:宇宙具有二元论。

就是存在与思维。

这句名言就是他承认有某种不依赖于人的意识而独立的 "在我之上的星空"存在。

但又认为"在我之上的星空"本身在原则上是无法认识的(估计这就是不可知论)。

因为人类感知的形式被囚禁在空间和时间中,我们根本不可能认识到事物的真性,我们只能认识事物的表象。

即"我之中的道德法则"。

虽然我们无法认识,但是人在道德上是自主的,人的行为虽然受客观因果的限制,但是人之所以成为人,就在于人有道德上的自由能力,能超越因果,有能力为自己的行为负责。

这就需要"赞叹和敬畏充满我们的心灵" 我个人认为他说的"我之上的星空"是上帝。

也是老子说的"道",可以理解成:道生成万物之后,又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中,道是普遍存在的,无间不入,无所不包。

道虽存在于天地万物之中,但它不同于可感觉的具体事物,它是视之不见、听之不闻、搏之不得的,是构成天地万物共同本质的东西。

所以,不能靠感觉器官去体认,也难以用普通字词去表示,只能用比喻和描述来说明它的存在。

我个人还认为他说的"在我之中的法则"与现代量子力学有着共同之处:事物的特性与观察者有关。

对康德的星空观和道德律的理解

康德说“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀琛的星空,二是人们心中高尚的道德律。

”星空因其寥廓而深邃,让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁,值得我们一生坚守。

德国伟大哲学家康德有句永恒名言:“有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。

”它出自康德的《实践理性批判》,后人把它刻在康德的墓碑上。

康德的名言

《实践理性批判》 貌似也是他老人家的墓志铭 在前些年的国际大专辩论赛上,中国四辩蒋同学就是拿他的这句名言结尾,当场就把评判席上一把把资深评委给涮感动了 可见这句话多有杀伤力了。

康德名言道德准则星空

1。

良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。

—— 康德

2。

我是孤独的,我是自由的,我就是自己的帝王。

3。

要评判美,就要有一个有修养的心灵。

4。

有两样东西,我思索的回数愈多,时间愈久,它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感,那便是我头上的星空和心中的道德律。

5。

世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

6。

那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。

7。

美,是道德上的善的象征。

8。

自由不是让你想做什么就做什么,自由是教你不想做什么,就可以不做什么。

9。

发怒,是用别人的错误来惩罚自己。

10。

三样东西有助于缓解生命的辛劳:希望,睡眠和微笑。

11。

大海之所以伟大,除了它美丽、壮阔、坦荡外,还有一种自我净化的功能。

12。

既然我已经踏上这条道路,那么,任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

13。

一个人的缺点来自他的时代,他的美德和伟大却属于自己。

14。

越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福,那么这个人就越是得不到真正的满足。

15。

一个人说出来的话必须是真的,但是他没有必要把他知道的都说出来。

关于道德的格言

●如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越(培根)

●使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义(尚福尔)

●道德中最大的秘密是爱(英国)

●道德的基础是人类精神的自律(马克思)

●如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念----(史蒂文生)

●德行啊,你是纯朴的灵魂的崇高科学(卢梭)

●应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德----(德谟克里特)

●勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

惟贤惟德,能服行人----(三国·刘备)

●德行的实际是由行为,不是由文字(夸美纽斯)

●微小的德行,胜似美好的格言

●道德首先被要求的是支配自己康德)

●才者,德之资也;德者,才之帅也(资治通鉴)

●智慧和德行,有如一辆车的两个轮子(日本)

●艺高不如德高

●做得成宰相,不一定能做得好一个人(土耳其)

●道德常常填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的缺陷-----(意大利)

●聪明用于正路,愈聪明愈好;聪明用于邪路,愈聪明愈糟

●恶人胸中的学问,像疯子手中的利剑(欧洲)

●以为智慧比美德更重要的人,会失去自己的智慧(犹太人)

●德行与技艺是子孙最好的产业(英国)

●道德是永存的,而财富是每天都在更换主人的(希腊)

●美德可以打扮一个人,而财富只有装饰房子(欧洲)

●贪婪的人失掉名誉,追求金钱的人失掉德行(印度)

●金钱与贪欲,是最无道德的恶魔(意大利)

●宁可穷而有志,不可富百失节(罗马尼亚)

●对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格(培根)

怎样理解和评价康德的“道德的意义在于这

康德的知识论是一场哥白尼式的革命,在解决知识是如何形成的问题上,康德颠覆了世俗:人们常常觉得知识是日常生活、习俗的积累,或者就是人类心灵的产物,经验论与唯理论展开了热烈而似乎无法停止的争论,康德说,我们的知识开始于经验,却绝不。

品德修养的名言佳句

1、道德之所以有如此崇高 和美好的名声,就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。

——康德

有关自立的名言警句

有关自立的名言警句如下:

1、不经风雨,长不成大树;不受百炼,难以成钢。

——雷锋

2、有勇气做真正的自己,单独屹立,不要想做别人。

——林语堂

3、过去属于死神,未来属于你自己。

——雪莱

4、你要做一个勇敢的少年人,不可为一些芝麻小事在那儿大惊小怪。

你知道,弱者在这世界上是不好过日子的。

——彭托皮丹

5、盛年不重来,一日难再晨,及时宜自勉,岁月不待人。

——陶潜

6、自己能做的事情,不要去麻烦别人。

——列夫·托尔斯泰

7、人啊,还是靠自己的力量吧。

——贝多芬

8、人们说生命是很短促的,我认为是他们自己使生命那样短促的。

由于他们不善于利用生命,所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为,就他们那种生活来说,时间倒是过得太慢了。

——卢梭

9、据我观察,大部分人都是在别人荒废的时间里崭露头角的。

——福特

10、生命是以时间为单位的,浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间,等于慢性自杀。

——鲁迅

11、没有独立精神的人,一定依赖别人;依赖别人的人一定怕人;怕人的人一定阿谀谄媚人。

——福泽渝吉

12、人生太短,要干的事太多,我要争分夺秒。

——爱迪生

13、天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

——《周易》

14、人多不足以依赖,要生存只有靠自己。

——拿破仑

15、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。

——丁玲

16、困难像弹簧,看你强不强,你强它就弱,你弱它就强。

——佚名

17、智者一切求自己,愚者一切求他人。

——佚名

18、人生的光荣,不在于永不言败,而在于能够屡扑屡起。

——拿破仑

19、任何人都应该有自尊心、自信心、独立性,不然就是奴才。

但自尊不是轻人,自信不是自满,独立不是弧立。

——徐特立

20、一味地抱着慈悲心肠为子女牺牲一切的父母,可以算得上最坏的教育者。

——马卡连柯

如何理解康德说的“对自然美抱有直接兴趣,永远是心地善良的标志”

对于康德哲学来说, 鉴赏在根本就上是道德理念的感性化的评判能力 。

审美本就是一种高度的自律, 因为其主观普遍性的原则是自我给予的,这和道德法则是一致的—— “判断力就一种如此纯粹的愉悦的对象而言自己给自己立法,正如理性就欲求而言所做的那样”《判断力批判》

关于道德修养的名言警句

关于道德修养的名言警句只有在不仅消灭了阶级对立,而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上,超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能----恩格斯----把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德 ----贝多芬----感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提----凯洛夫----道德是自由的保卫者。

----斯米茨----无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。

----布莱希特----一个有德性的人,往往为他的朋友和国家的利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命。

他宁愿捐弃世人所争夺的金钱荣誉和一切财物,只求自己的高尚。

----亚里斯多德----盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀,不过,许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。

----尼采----学会爱人,学会懂得爱情,学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己,就是要学会人类的美德。

----马卡连柯----最高的道德就是不断地为人服务,为人类的爱而工作。

----甘地 关于爱情 ----人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时www。

anmi614。

com ----达尔文----文以行为本,在先诚其中。

唐•柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

----柳宗元----文明就是要造成有修养的人。

----罗斯金----修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。

----爱默生----虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。

----歌德----如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的,修养两字也就毫无意义了。

----波伊斯----修养之于心地,其重要犹如食物之于身体。

----西塞罗----许多思想是从一定的文化修养上产生出来的,就如同幼芽是长在绿枝上一样。

----歌德----健全自己身体,保持合理的规律生活,这是自我修养的物质基础。

----周恩来 经典语句----审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美,发现美。

----黑格尔----要评判美,就要有一个有修养的心灵。

----康德----啊,有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃,他有说不尽的欢乐!----车尔尼雪夫斯基----性情的修养,不是为了别人,而是为了自己增强生活能力。

----池田大作----一个人只要有耐心进行文化方面的修养,就绝不至于蛮横得有可教化。

----贺拉斯----人的思想是可塑的;一个人如果每天观赏一幅好画,阅读某部佳作中的一页,聆听一支妙曲,就会变成一个有文化修养的人——一个新人。

----罗斯金----圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。

也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时间所能捧起来的。

圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。

又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。

----老宣----读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。

----培根----One's courtesy is a mirror to see his image。

———(Germany) Goethe一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。

———[德国]歌德----歌德----There's nothing in the world so demoralizing as money。

---Sophocles世上没有任何东西比金钱更能使人道德败坏。

----索福克勒斯----非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》----诸葛亮----孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。

恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。

仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。

”(告子上)[译文] (孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有。

同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智。

这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了。

----孟子----高雅的品味,崇高的道德标准,向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。

----李奥贝纳----即使不考虑道德因素,不诚实的广告也被证实无利可图。

----李奥贝纳----人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。

----阿米尔----对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。

----西塞罗----仁义为友,道德为师。

----史襄哉----道德活动既受政府长官支配,又受良心的制约。

----洛克----道德的损害是良心的完全麻痹。

----芥川龙之介----良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。

----康德----有两种东西,我们愈是时常愈加反复地思索,它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新,有加无已的赞叹和敬畏——头上的星空和心中的道德法则。

----康德墓碑铭文----世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

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love614。

com/mingyan-1-8。

htm----康德----道德应当成为科。

 

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