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有哪些关于敬畏之心的名言句子 敬畏之心的名言句子

时间:2022-01-04  来源:会员投稿  

敬畏生命的名言警句

有点多了~~~嘻嘻 为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生,却不 巴金 为了保存一个人的生命,而背叛了千万人的解放事业,遭到千万人唾弃,那活着还有什 王若飞 我能舍弃一切,但是不能舍弃党,舍弃阶级,舍弃革命事业。

我有一天生命,我就应该 方志敏 一个人要发现卓有成效的真理,需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己 门捷列夫 把活着的每一天看作生命的最后一天。

海伦凯勒 科学需要人的全部生命。

巴甫洛夫 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。

富兰克林 科学需要一个人贡献出毕生的精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们说来也还是 巴甫洛夫 谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。

雨果 上天生下我们,是要我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界。

——(英国)莎士比亚 没有爱的心是永远没有归宿的。

——(法国)马尔罗 人生本来就是一种广义的艺术。

每个人的生命史就是他自己的作品。

——(中国)朱自清 一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。

——(法国)马尔罗 智慧生出三种果实:善于思想,善于说话,善于行动。

——(古希腊)德谟克利特 长养慈心,勿伤物命,充此一念,可为仁至。

——(中国)弘一法师 我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运。

我们敬畏生命,也是为了更爱人类自己。

——(中国)张全民 谁愿意没有树木的慰藉而活着? ——一位德国诗人 所谓美好的心灵,就是能体贴万物的心,能温柔对待一草一木的心灵。

惟有体会到一花一草都象征了万物的心,才能体会到人生的真意和智慧。

——(中国)林清玄 随便选吧!祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。

聂鲁达 为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生,却不 巴金 为了保存一个人的生命,而背叛了千万人的解放事业,遭到千万人唾弃,那活着还有什 王若飞 我能舍弃一切,但是不能舍弃党,舍弃阶级,舍弃革命事业。

我有一天生命,我就应该 方志敏 一个人要发现卓有成效的真理,需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己 门捷列夫 把活着的每一天看作生命的最后一天。

海伦凯勒 科学需要人的全部生命。

巴甫洛夫 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。

富兰克林 科学需要一个人贡献出毕生的精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们说来也还是 巴甫洛夫 谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。

雨果 上天生下我们,是要我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界。

——(英国)莎士比亚 没有爱的心是永远没有归宿的。

——(法国)马尔罗 人生本来就是一种广义的艺术。

每个人的生命史就是他自己的作品。

——(中国)朱自清 一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人。

——(法国)马尔罗 智慧生出三种果实:善于思想,善于说话,善于行动。

——(古希腊)德谟克利特 长养慈心,勿伤物命,充此一念,可为仁至。

——(中国)弘一法师 我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运就是人类的命运。

我们敬畏生命,也是为了更爱人类自己。

——(中国)张全民 谁愿意没有树木的慰藉而活着? ——一位德国诗人 所谓美好的心灵,就是能体贴万物的心,能温柔对待一草一木的心灵。

惟有体会到一花一草都象征了万物的心,才能体会到人生的真意和智慧。

——(中国)林清玄 随便选吧!祖国更重于生命,是我们的母亲,我们的土地。

聂鲁达 为着追求光和热,人宁愿舍弃自己的生命。

生命是可爱的。

但寒冷的、寂寞的生,却不 巴金 为了保存一个人的生命,而背叛了千万人的解放事业,遭到千万人唾弃,那活着还有什 王若飞 我能舍弃一切,但是不能舍弃党,舍弃阶级,舍弃革命事业。

我有一天生命,我就应该 方志敏 一个人要发现卓有成效的真理,需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己 门捷列夫 把活着的每一天看作生命的最后一天。

海伦凯勒 科学需要人的全部生命。

巴甫洛夫 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料。

富兰克林 科学需要一个人贡献出毕生的精力,假定你们每个人有两次生命,这对你们说来也还是 巴甫洛夫 谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。

雨果 上天生下我们,是要我们当作火炬,不是照亮自己,而是普照世界。

——(英国)莎士比亚 没有爱的心是永远没有归宿的。

——(法国)马尔罗 人生本来就是一种广义的艺术。

每个人的生命史就是他自己的作品

关于“敬畏之心”的名言

1。

我说,是我始终对新闻的现场有一种敬畏之心。

——柴静

2。

热爱生命是幸福之本,同情生命是道德之本,敬畏生命是信仰之本。

——周国平

3。

勇气的精髓就是稳定地活着,没有丝毫的自欺,执掌着非常强大的安全感,对宇宙有一种敬畏和信赖。

——毕淑敏

4。

老年有这么多缺陷和愚蠢,又这么容易受人耻笑。

一个老人能够得到的最好收获不过是家人的仁慈和爱,统领和敬畏已不再是他的武器。

—— 蒙田

5。

有两种东西,我们越是经常、持续地思考,它们越是以时时翻新的赞叹和敬畏充满我们的心灵,它们是——我们头顶的星空和心中的道德法则。

——康德墓碑铭文

6。

在一个社会中被认为是神圣的人东西,因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会,并被整个社会所支持。

——迪尔凯姆

7。

真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契。

——于丹

8。

七十寿辰!这是人们获得一种新的令人敬畏的尊严的幸福时刻。

这时,你可以把压抑已达三十余年的故作深沉弃之一旁,无所畏惧,泰然自若地站在人生的七级顶锋向下观望,教诲他人而不会受到指责。

——马克·吐温

9。

我觉得婚姻应该会更丰富长养人的内心,而不是使它更苍白更软弱,或者更懈怠。

你有婚姻,但你还是会想到你的事业和职责,你的职业还是会带给你神圣感、敬畏感。

华生习惯把工作说成干活:“该干活了。

”工作、干活使我安静,使我内心平安。

——铁凝

10。

直播,始终是一个记者的狂欢。

谁都喜欢那一瞬间,肾上腺素急速分泌的感觉。

忘掉一切世事。

但前提是,看的,问的,是人想知而未知的。

还有,懂得在何时沉默,因为事件的自然声有时胜过人的千言万语。

昨天三联记者为调查十周年采访,问我从调查中学习到的最重要的是什么。

我说,是我始终对新闻的现场有一种敬畏之心。

因为我自知无知----这是我所有观察和思考的起点。

现场,并不代表真实。

我们所能探寻到的真相,取决于我们对人和世界的认识。

——柴静

以敬畏为话题的事例,名人名句

敬畏生命

一个失去双臂的瘦弱的青年,用双脚去弹奏钢琴浪漫王子理查德·克莱德曼的经典曲目,所有的听众都沉浸在这个残疾青年所营造的浪漫多情的音乐氛围中,去感悟人生与爱情的神圣和庄重。

这是东方卫视推出的人气挺旺的《中国达人秀》电视节目的一幕。

这位失去双臂的青年叫刘伟,23岁的他没有双臂却能在黑白琴键上弹奏悦耳动听的旋律。

这些天,他成了网络红人,短短3天内视频点击率就多达20余万次。

在《中国达人秀》电视节目中,刘伟用双脚弹奏了一曲《梦中的婚礼》,打动所有观众。

人们亲切地称他“无臂钢琴王子”。

刘伟的一句:“我的人生只有两条路,要么赶紧死,要么精彩地活着!” 感动了许许多多的中国人。

当我看完这档电视节目后,我不由得感慨万千,头脑里仍然还在回味着这位失去双臂的青年在用他的双脚去弹奏的《梦中的婚礼》以及他那感动许多人的话语。

我感觉他不是在演奏《梦中的婚礼》,而是在用心、用泪在弹奏着贝多芬的《命运交响曲》。

这位残疾青年并不是什么英雄,也没什么惊天动地的事迹,但是却让我对他油然而生一种敬意,使得我对这一位被折断翅膀的钢琴王子那种无畏、充满激情的生命心存敬畏!当他不幸失去双臂的那一刻起,就面临生命中所不能承受之重,他曾经迷惘过、哭泣过、失望过,独自去品尝着生活的艰辛。

他顽强不屈地与坎坷不平的命运作一场青春的博弈,在这场博弈中,刘伟无疑是胜利者,他告诉我们什么是乐观?什么是坚强?什么是人生的真谛?

我们不妨回过头来审视自己,我们虽然四肢健全,拥有体面的工作和显赫的职位,但是整天不思进取,只知道享乐,为了一点工作压力就怨天尤人。

如果我们去听听这位钢琴王子的演奏,去细细地品味他的振聋发聩的青春的宣言,我们岂能不羞愧万分? 经历过生与死磨练的哲理是不朽的,我们没理由不用心、不用我们的耳朵去倾听这铮铮作响的人生哲理。

人要有所敬畏的名言

劳于读书,逸于作文。

—— 程端礼

读书使人心明眼亮。

—— 伏尔泰

为乐趣而读书。

—— 毛姆

读书何所求?将以通事理。

—— 张维屏

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

—— 朱熹

读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确,读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理使人庄重,逻辑修辞使人善辩。

凡有所学,皆成性格。

—— 培根

读书时要深思多问。

只读而不想,就可能人云亦云,沦为书本的奴隶;或者走马看花,所获甚微。

—— 王梓坤

文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之类,就要令人肉麻。

—— 鲁迅

外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。

—— 程颐

事在人为:一年可以等于二年、三年,例如每天用十七、八小时读书;反之,二、三年也可以等于一年,甚至比一年还少,例如每天只用五六小时以下读书,我决心每天用十六到十八小时翻阅中国历代文集。

—— 蔡尚思

积财千万,无过读书。

—— 颜之推

读书忌死读,死读钻牛角。

—— 叶圣陶

读书百遍,其义自现。

—— 三国志

读书要玩味。

—— 程颢

不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力。

—— 赫尔岑

我们可以由读书搜集知识,但必须利用思考把糠和麦子分开。

—— 富斯德

帮找一些关于词语的名言警句

1。

感恩。

滴水之恩当涌泉相报!吃水不忘挖井人!

2。

尊老爱幼。

房檐照着滴水走。

老人是人类的财富!

3。

奋斗。

人间自有公道,付出总有回报!

4。

励志。

宝剑锋从磨砺出。

不经历风雨怎么见彩虹?

5。

社会道德。

没德不劝人,以德服人。

做人的底线就是有社会公德意识。

6。

诚信。

一言既出驷马难追!

7。

智慧。

劳动是智慧的源泉!

8。

医德(敬畏生命应该是医德的底线)。

9。

幸福观。

幸福就是饿了有饭吃,渴了有水喝,困了有床睡;幸福就是做了事对他人有用。

10。

中国体(中国式过马路)。

眼观六路耳听八方!

11。

信仰。

可以欺人,但是不可以欺心!

12。

环保。

地球只有一个!生命只有一次!

13。

价值观。

能买不值,不买吃值!

14。

压力。

压力越大,动力越强。

压力过大,动力不见!

15。

中国式教育。

棍棒底下出孝子!

16。

网络用语(利弊)。

利害相连,鱼和熊掌不可兼得!

17。

微博(产生的根源 作用和地位)。

体积小,传播快。

只以为人微言轻,能少说就少说,能不说就不说,谁知一鸣惊人!

18。

创新。

你无我有,你有我优!

19。

反腐倡廉(十八大)。

杜绝任人唯亲,杜绝任人唯钱,杜绝任人唯上,杜绝任人唯冠!任人要为贤,也可不避亲;任人要为能,可以不靠钱。

任人要唯民利,任人要唯国家。

20。

就业。

三百六十行,行行有状元!没有三年学徒工,怎能当得掌柜人?

21。

谣言止于智者。

人人被人说,人人在说人!

22。

社会保障。

人人为我,我为人人!赠人玫瑰,手有余香!

23。

心态。

心里充满阳光的人,看到的都是发光体!

24。

文明。

文明可以传播,并且很快!

25。

挫折。

不经一事,不长一智!经一堑,长一智!

有哪些关于敬畏生命的?

生命短暂,切不可猬琐偏狭。

生命,那是自然会给人类去雕琢的宝石。

——诺贝尔

生命不等于是呼吸,生命是活动。

——卢梭

生命是一条艰险的狭谷,只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘

一个伟大的灵魂,会强化思想和生命。

——爱默生

世界上只有一种英雄主义,那就是了解生命而且热爱生命的人。

——罗曼·罗兰

我们只有献出生命,才能得到生命。

——泰戈尔

热爱生命是幸福之本; 同情生命是道德之本; 敬畏生命是信仰之本。

——周国平

敬畏当敬畏的神;不敬畏不当敬畏的人。

——孙中山

只有我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。

——史怀哲

谁虚度年华,青春就会褪色,生命就会抛弃他们。

——雨果

我们只有献出生命,才能得到生命。

——泰戈尔

当信用消失的时候,肉体也就没有生命了。

——大仲马

生命的多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。

——裴多菲

盛年不重来,一日难再晨。

——陶潜

砍头不要紧, 只要主义真。

———夏明翰

《名言中的数学趣喻》的阅读答案………………………… 急急急……急急急急急……急急急急……急急急!!!

阅读精辟的名言警句,对提高我们的精神境界大有裨(bì)益;不少名家学者都喜欢用数学语言来喻事论理,或以自勉,或以诲人,既富有发人深省的哲理,又具有耐人寻味的情趣。

下面撷(xié)取一二。

大科学家爱因斯坦曾以“A=x+y+z”的数学公式来提示成功的秘诀。

人们不解其意,他解释道:“'A'代表成功,'x'代表艰苦的劳动,'y'代表正确的方法,'z'代表少说空话。

”可谓精辟凝练的经验之谈。

大发明家爱迪生成名后,人们都说他是个“天才”,可是,爱迪生的回答却是:“天才=1%的灵感+99%的血汗。

”这一公式隽永含蓄,概括力强。

俄国大文豪列夫·托尔斯泰以奇妙的等式启迪人们谦虚好学。

他说:“一个人就好像分数,他的实际才能好比分子,而他对自己的估价好比分母。

分母愈大,则分数的值就愈小。

”把这段话列为等式:“一个人的价值=实际才能/自己估计”。

多么新鲜,又多么恰当!

古希腊哲学家芝诺的学生问他:“老师,难道你有不懂得的东西吗?”芝诺风趣地回答:“如果用小圆代表你们学到的知识,用大圆代表我学到的知识,那么大圆的面积是多一点;但两圆之外的空白,都是我们的无知面,圆越大,其圆周接触的无知面就越多。

”哲学家巧妙地用“两圆的面积”比喻各自掌握的知识面,又用“两圆之外的空白”代表尚需学习的无知面,这种比喻极其深刻,令人茅塞顿开,拍案叫绝!

名人学者对时间是十分珍惜的。

活动家季米特洛夫曾用“正号”与“负号”来检验自己利用时间的效率:“要利用时间,思考一下一日之中做了些什么,'正号'还是'负号',倘若是'+'则进步,倘若是'一'就得吸取教训,采取措施。

雷巴柯夫则用“常数与变数”来作比喻:“时间是个常数,但对勤奋者来说,是个变数。

”并解释说这是因为“用'分'来计算时间的人,比用'时'来计算时间的人,时间多59倍”。

诚如高尔基所说:“在用格言进行的思维中,我学会了很多东西。

”拜读这些巧缀了数学趣喻的名言警句,我们就如品尝了一杯清香飘溢的浓茶,回味无穷,受益匪浅!

1。

在文巾找出最少3个成语,写在括号里。

(3分)

( ) ( ) ( )

2。

爱因斯坦的名言是______________,爱迪生的名言是_____________________。

在这两位伟大的科学家的名言中,_______是相同的,也就是说,要取得成功,必须______________。

3。

根据列夫·托尔斯泰的等式,两个才能接近的人,一个善于不断地发现自己的优点,适时推销自己;另一个默默地完成自己的工作,从不自夸,这两个人的个人价值哪个更大?为什么? ___________________________________________________________________________

4。

哲学家芝诺用“圆的面积”来比喻已经掌握的知识,用“圆外的空白”代表尚需学习的无知面,圆越大,其圆周接触的无知面就越多。

你是怎么理解这段格言的? ___________________________________________________________________________

5、“1+1=?”以你对学习、生活的理解完成这个等式。

6、设计一句自己的人生格言或座右铭

答案:

1、茅塞顿开、拍案叫绝、受益匪浅

2、A=x+y+z,A'代表成功,'x'代表艰苦的劳动,'y'代表正确的方法,'z'代表少说空话。

天才=1%的灵感+99%的血汗。

结果,努力奋斗

3、第二个,因为第二个在使自己的分子增大,而第一个是使自己的分母增大

4、知识是无限的,人永远应该对知识抱有敬畏之心,孜孜不倦的学习工作,使自己的圆增大,以求获取更多的知识

5、1+1=N。

N为变数,N=2时,说明自己只是正常学习、生活;N小于2时,证明自己还不够努力;N大于2时,N越大,说明自己越努力。

6、学习像圆周率,不断重复,却没有尽头

《心存敬畏》主要内容

“敬畏”,这是一个状态的两面,敬对内心,畏对外部;但这个畏不是“怕”而是一种清晰认知后的震惊、尊重和自持的心理状态,是和敬融合在一起的“惊-敬-信”一体的东西;而“敬畏”里的敬也是面向人类内心那种万象森严,持有的一样的心理状态。

-- 《写在语文边上》之《心存敬畏》本帖最后由 袁卫星 于 2012-12-13 12:35 编辑 引言 定义敬畏 近代西方哲学史上划时代的哲学家康德有一句名言:“有两样东西,我们愈经常愈持久地加以思索,它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法则。

” 这句话横跨东西屏障,穿越时间长河,至今仍然是人们精神生活的座右铭。

在这句话中,我们需要把握一个关键词:敬畏。

“敬畏”是什么?就是“既敬重又畏惧”。

这是人对待事物的情感态度,它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵:“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼,“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。

在这里,“敬”,体现的是一种人生态度、一种价值追求,是对事物人格化的一种尊重;“畏”,是一种行为的警示界限,是一种对自身言行的自律,是一种对萌生不规行为的自我约束。

敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束,也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。

一句话,是内在精神境界和价值追求的自然外化。

翻开中华五千年文明史,人们就会明白,敬畏是中华伦理道德的精髓,是做人之基、成事之道、从政之德、治国之本。

在我国,古人对“敬畏”早有精辟论述:有“君子以恐慌修省”之良言;有“善怕者,必身有所正,言有所规,行有所止,偶有逾矩,亦不出大格”的名言;有“有所畏者,其家必齐;无所畏者,必怠其睽”的警告;有“畏法度者最快乐”之达观;有“君子观洊雷威震之象,以恐惧自修饬循省也。

君子畏天之威,则修正其身,思省其过,咎而改之”之告诫;有“畏则不敢肆而德以成,无畏则从其所欲而及于祸”的劝解;有“君子有三畏;畏天命,畏大人,畏圣人之言”的操守;有“君子大心则敬天而道,小心则畏义而节”,“小人则不然,大心则慢而暴,小心则淫而倾”的界限;有“君子之心,常存敬畏”之习惯。

中国语境中的“敬畏”常和“道德典范”联系在一起。

孔子曾说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言;小人不知天命而不畏,狎大人,侮圣人之言。

”“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西;“大人”是“天命”的承载者,是社会政治秩序的代表;“圣人”是“天命”的阐释者,是人心秩序话语的表述者。

由对“天”的敬畏在现实中转变为对“大人”、“圣人”之敬畏,中国人的敬畏对象是指向道德典范的,是现实的、具体的,人们相信只要表达了对大人、圣人之敬畏必然就表达了对天之敬畏,因为大人、圣人是其现实中的代言人。

这里的“畏”具有主动性,“畏”由“敬”生。

在“敬”和“畏”之间,“敬”是因,“畏”是果。

“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从,而是指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省,是一种道德自律,表达的是一种有所不为的精神。

而在西方语境中,“敬畏”往往从“敬畏上帝”开始。

英文钦定版《圣经·箴言》中说,“敬畏耶和华是智慧的开端”;《圣经·希伯来书》中则说,“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神”。

神、上帝、耶和华,那是隐秘的,这就使敬畏没有了具体可观的意向对象。

由于意向对象是不可观的,因而其不可能成为敬畏者的价值取向,对上帝敬畏并不是希望自己成为上帝,而是因为惧怕上帝的惩罚而按照上帝的要求去约束自己的言行。

当然,这种怕是与敬相联系的怕,如果不与敬相联系,那么这种怕和动物本能的恐惧也就没有二致了。

在西方语境中,“敬”和“畏”之间,“畏”是因,“敬”是果,顺序不可逆转。

然而,无论是东方还是西方,人类自步入工业社会以来,科学技术突飞猛进,科学技术作为一种极具创造力的生产力要素,将人们的生活送上了现代化的道路。

与此同时,受科学技术进步的影响,人们的精神世界也发生了一些根本性的变化,表现得比较明显的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念逐步占据人们的心灵,人们盲目地将征服自然,改造社会作为自身唯一的价值追求。

在这种价值观念的引导下,人们变得狭隘和自私,工具性的思维方式横行,他们开始只关注自我、只关注自身所能控制、掌握的内容,却忽视了对内心的审视,对情感价值的追寻,以及对自我以外的他者的倾听和关注,人们开始显得“肆无忌惮”,无法坚守内心的价值秩序。

这给个体心理成长、道德情感发展造成的冲击突出地表现为敬畏意识淡薄,敬畏感缺失。

从前有句老话,常人都知道,说的是:“举头三尺有青天。

”还有:“头顶三尺有神明,不畏人知畏己知。

”进一步,话更重,道是“人可欺,天不可欺”,或者说“人在做,天在看”。

这么多警句,就一个意思,指的是做人做事要有敬畏。

我们可以不相信天地神灵,但我们必须相信道德规律。

我们要敬畏生命。

生命是宇。

关于风骨节气的故事及名人名言大全

“风骨”一词大约出现在汉末,最初其用来品评人物,通常指人顽强的品格和刚正的气质。

魏晋时期,“风骨”开始用于文论和画论。

刘勰在其《文心雕龙》、南齐谢赫在其《古画品录》中都提到了“风骨”。

在他们看来,所谓“风骨”,就是指一种鲜明、生动、凝练、雄健有力的风格。

虽然“风骨”一词从品评人物转为了品评文章和绘画,但在中国历史发展进程中,其始终是评价人物的一个标准之一。

有风骨者,不仅是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,而且是“宁为玉碎,不为瓦全”,还是“处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”的大丈夫。

如此有“风骨”的大丈夫在走过悠悠岁月的中国历史中并不罕见。

春秋时,齐国的大夫崔杼挟私愤杀死了自己的国君,他要求太史公将其写成国君暴病身亡。

然而,太史公如实记载了事情的经过,崔杼恼怒之下将其杀死。

太史公的两个弟弟丝毫不畏惧,依旧秉笔直书,也被崔杼杀死。

等到太史公的第三个弟弟执笔时,还是不顾崔杼的以死相威胁,继续照实记载。

他告诉崔杼:“据事直书,是史官的职责,失职求生,不如去死。

你做的这件事,迟早会被大家知道的,我即使不写,也掩盖不了你的罪责,反而成为千古笑柄”。

无话可说的崔杼只得放了他。

当太史公的弟弟走出来时,正好遇到南史公执简而来。

原来,南史公以为他也被杀了,是来继续照实写这事的。

太史公一家的风骨,如何不能被传为千古绝唱!

西汉名士朱云的风骨亦广为流传。

汉成帝时,朱云官拜槐里令。

当时的丞相安昌侯张禹晋不仅身为帝师,而且权倾朝野。

一天,朱云在面见成帝师请求诛杀张禹晋,因为他“上不能正主,下无以利民,站着高位不做事,光拿俸禄不谋其政”。

成帝非常生气,命人将朱云拿下问斩。

朱云却死死抓住御殿栏槛不放,致使栏槛折断。

他同时高喊:“臣死不足惜,但未知朝廷该怎么办!陛下将蒙受杀直谏大臣的恶名。

”在场的将军辛庆忌为其求情,愿以死相保,成帝遂免了朱云死罪。

被折断的栏槛原样修复,不让换新的,以表彰忠臣冒死直谏的精神。

“朱云折槛”的故事遂成为后世文人、画家的创作题材。

东汉光武帝刘秀时的洛阳县令董宣也是不畏权势,颇具风骨之人。

当时,刘秀的姐姐湖阳公主的奴仆仗势杀人,被湖阳公主包庇。

董宣遂拦住湖阳公主的车,命令奴仆下车而杀之。

公主将之诉于刘秀,刘秀令其向公主叩头谢罪,但董宣拒不低头。

刘秀于是令人强按他的头,却还是不能使其俯首。

深为其精神打动的刘秀遂赐他为“强项令”,并赐钱三十万。

京师豪族贵戚莫不畏之。

东晋文人陶渊明同样以蔑视功名富贵、不肯趋炎附势留名青史。

早年,他曾在彭泽当县令。

一日,上级官员派下属来视察,其人狐假虎威,要陶渊明去拜见他。

陶渊明虽然瞧不起这样的人,但也只得前往。

在出门前,他的手下告诉他应穿戴整齐,态度谦恭,否则会被其在上司面前说坏话。

陶渊明闻听,说道:“我宁肯饿死,也不能因为五斗米的官饷,向这样的小人折腰。

”遂辞去官职,退隐山林。

“不为五斗米折腰”的故事影响了后世许多有风骨的人。

唐代颇具风骨的名臣魏征能够犯颜直谏,即使唐太宗在大怒之际,他也敢面折廷争,从不退让,所以,唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。

一次,唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐,行装都已准备停当,但却迟迟未能成行。

后来,魏征问及此事,唐太宗笑着答道:“当初确有这个想法,但害怕你又要直言进谏,所以很快打消了这个念头。

” 还有一次唐太宗得到了一只上好的鹞鹰,把它放在自己的肩膀上,很是得意。

但当他看见魏征远远地向他走来时,便赶紧把它藏在怀中。

魏征故意奏事很久,致使鹞鹰闷死在怀中。

魏征去世后,唐太宗痛哭,认为自己失去了一面镜子。

还有唐朝“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的李白、“以笏击朱泚”的段秀实,明代痛骂魏忠贤的周顺昌,清代怒烧高官和绅车驾的御史谢香泉、戊戌变法失败后慷慨赴死的谭嗣同等人的风骨,亦在历史长河中写下了浓重的一笔。

无可否认,有风骨者,亦可以说有气节,是顶天立地的大丈夫也。

老子曾曰:“道大,天大,地大,人亦大。

”而人若想为“大”人也,风骨岂可无乎?

孔子说的名言名句有哪些?

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 译文 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我的学说,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 2、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。

” 译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。

” 3、曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?” 4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

” 译文 孔子说:“君子吃不追求饱足,住不追求安逸,做事灵敏,言谈谨慎,时时改正自己的错误,就算好学了。

” 5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

” 译文 孔子说:“不怕没人了解自己,就怕自己不了解别人。

” 6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:'思无邪。

'” 译文 孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:'思想纯正,没有邪恶的东西。

'” 7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

” 译文 孔子说:“我十五岁,有志于学问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。

” 8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。

” 译文 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新的东西,就可以凭着做老师了。

” 9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。

” 译文 孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。

” 10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。

” 译文 孔子说:“读书不深入思考,越学越糊涂;思考不读书,就无所的。

” 11、子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。

” 译文 孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这种态度是明智的。

” 12、子曰:“人而无信,不知其可也。

” 译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么? 13、 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?” 14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。

” 译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。

” 15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。

” 译文 孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。

” 16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。

” 译文 孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。

” 17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。

” 译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。

” 18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

” 译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。

” 19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?” 译文 孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?” 20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也。

” 译文 孔子说:“灵敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为'文'。

” 21、季文子三思而后行。

子闻之,曰:“再,斯可矣。

” 22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。

其智可及也,其愚不可及也。

” 译文 孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。

他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。

” 23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。

文质彬彬,然后君子。

” 译文 孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。

只有文采和质朴配合恰当,才是君子。

” 24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

” 译文 孔子说:“知道学习不如喜欢学习,喜欢学习不如以学习为快乐。

” 25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。

” 译文 孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。

” 26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 译文 孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这三个方面我做到了哪些呢?” 27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。

” 译文 孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。

不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。

” 28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。

曰:“不图为乐之至于斯也。

” 译文 孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。

他说:“没想到好音乐这样迷人。

” 29、叶公问孔子于子路,子路不对。

子。

 

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